长篇历史小说《雪域天妃：尺尊公主传奇》

第五卷 雪域梵音与文明交融

第一章 梵刹初建与匠心共济

逻些城东南的红山脚下，自打庆典结束后，便成了一片热闹的工地。这里是尺尊公主选定的寺庙选址——背靠红山，面朝拉萨河，既得雪山灵气，又揽河水生机，是鸠摩罗什大师亲自勘定的“佛光汇聚之地”。此刻工地上，数十名工匠正忙着平整土地，吐蕃工匠扛着石料穿梭，大唐工匠握着墨斗放线，天竺工匠则蹲在地上，用炭笔在木板上画着佛塔的梵式纹样，不同语言的交流声混着工具碰撞声，成了雪域高原上独特的“交融之音”。

“公主，这地基的深度得再往下挖三尺。”大唐工匠首领王匠师拿着图纸，走到尺尊公主面前，指着地上的标线解释，“吐蕃的冻土冬夏会收缩膨胀，地基浅了，来年开春佛塔容易倾斜。我们大唐建佛殿时，遇到冻土都要打‘地龙桩’，再填上石灰和糯米浆，能防裂防沉。”

尺尊公主俯身看着刚挖好的地基坑，里面还能看到未融化的冰碴。她转头看向身边的吐蕃老工匠达瓦：“达瓦大叔，您觉得王匠师的法子可行吗？咱们之前建民居，都是直接在冻土上垒石，确实有过墙体开裂的情况。”

达瓦摸着花白的胡须，蹲下身捏了把坑底的土，又敲了敲旁边的石块：“王匠师说得在理！只是糯米浆在吐蕃不好找，咱们能不能用酥油和青稞粉代替？去年我修自家粮仓时，用这两样混着泥土抹墙，冬天也没冻裂过。”

王匠师眼睛一亮，立刻让人取来酥油和青稞粉：“咱们试试！把酥油加热融化，和青稞粉、石灰混在一起，要是黏性够，说不定比糯米浆还适合雪域的气候。”

众人围着试验的泥料忙活时，巴姆匆匆跑过来，手里拿着一封羊皮信：“公主，山南的贵族派使者来了，说他们不赞成建这么大的寺庙，还说‘佛法是外来的，会乱了吐蕃的传统’，让您停止施工呢。”

尺尊公主接过羊皮信，上面的字迹潦草，语气带着明显的不满。她抬头望向山南方向——山南是吐蕃旧贵族的聚居地，不少人仍坚守着传统的苯教信仰，对佛法传入本就心存抵触。“走，去见使者。”她对巴姆说，“佛法从不是要取代传统，而是要和苯教的善念相融，我得让他们明白这一点。”

使者是个身着貂皮长袍的中年贵族，见到尺尊公主时，态度傲慢，双手抱在胸前：“公主殿下，山南的百姓世代信奉苯教，祭拜山神、河神，日子过得安稳。如今您要建这么大的佛殿，还要请外来的僧人讲经，若是惹得山神不满，降下灾祸，谁来负责？”

“使者可曾见过苯教的法师为百姓治病？”尺尊公主平静地问。使者一愣，摇了摇头。“我在天竺时，见过僧人用草药救治瘟疫百姓；文成公主带来的大唐医师，也在逻些城外治好过不少患风寒的牧民。”她指着工地上忙碌的工匠，“您看，大唐工匠帮我们建结实的佛殿，天竺工匠帮我们设计能挡风雪的佛塔，这些‘外来的帮助’，哪一样不是为了吐蕃百姓好？”

她顿了顿，从怀中取出一枚苯教的绿松石护身符——是去年山南遭遇雪灾时，她从救灾的苯教法师那里得来的。“苯教讲‘敬天爱人’，佛法讲‘慈悲济世’，本质都是为了百姓安宁。这座寺庙建成后，不仅能供僧人诵经祈福，还会开辟一间医馆，让大唐、天竺的医师和苯教的法师一起，为百姓治病，这难道不是对传统的守护，对百姓的负责吗？”

使者看着那枚熟悉的护身符，脸色渐渐缓和。他想起去年雪灾时，尺尊公主亲自带着青稞和药材去山南救灾，百姓们都念着她的好。“公主殿下所言极是，是我狭隘了。”他躬身行礼，“我回去后会告诉山南的贵族，让他们明白您的心意，若是需要人手或木料，山南百姓也愿意来帮忙。”

送走使者，工地上传来一阵欢呼——王匠师和达瓦试验的泥料成功了！混合了酥油和青稞粉的泥料，黏性十足，捏成团后摔在地上也不散。“太好了！有了这法子，咱们的地基就稳了！”达瓦兴奋地拍着王匠师的肩膀，原本因语言不通而略显生分的两人，此刻脸上满是默契的笑容。

夕阳西下时，松赞干布带着文武大臣来到工地。他看着平整好的地基、堆整齐的石料，又听尺尊公主讲了泥料试验和说服山南贵族的事，欣慰地说：“你不仅带回了三国友谊，还懂得让不同的技艺、不同的信仰相融，这才是真正的‘佛光普照’——不是让一种文化取代另一种，而是让所有好的东西，都能为吐蕃百姓所用。”

尺尊公主望向工地中央——那里将竖起寺庙的第一根立柱，柱子上会刻上吐蕃的经文、大唐的云纹和天竺的梵花。她知道，这座寺庙不只是一座建筑，更是雪域文明与外界交融的起点，是和平与善意的象征。

晚风拂过红山，带来拉萨河的湿润气息，工地上的篝火渐渐燃起，工匠们围着篝火唱起了歌。吐蕃的牧歌、大唐的小调、天竺的梵音混在一起，在夜空下飘荡，像是在为即将崛起的梵刹，奏响第一支赞歌。