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南亚网视(尼泊尔)
日本小城何以成为“孔子之乡”——专访日本佐贺县多久市市长横尾俊彦
责任编辑:南亚网视 刘美玉
发布时间:2024-06-30 08:11

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南亚网视加德满都6月30日讯 据参考消息网报道(文/郭丹 沈红辉 杨智翔)“近者悦,远者来”“行不由径”“见义不为,无勇也”“己所不欲,勿施于人”……在日本佐贺县多久市市役所的会客室里,市长横尾俊彦谈起自己喜爱的《论语》名言时滔滔不绝,“《论语》中的经典名言,就像一朵朵绽放花朵,随时翻看都绮丽怡人,把一句句铭记于心,就像在自己的心中种下一大束美丽鲜花”。

在这座与中国隔山隔海的日本小城,为何这里的市长能对《论语》烂熟于心?他眼中《论语》有怎样的魅力?他又是怎样将《论语》润化于民,怎样用《论语》治理城市,使这座多久小城被誉为日本的“孔子之乡”?

祭孔三百余年未间断

多久市位于日本九州地区佐贺县中部,是个四面环山、人口只有1.7万人左右的小城。早在江户时期,日本全国盛行朱子儒学之时,多久地区的第四代邑主多久茂文就于1699年在当地开设了传播儒学的学校——东原庠舍。9年之后的1708年,多久茂文还在当地修建了专门祭祀孔子的孔庙——多久圣庙。从那时起,多久市历届邑主或地区负责人就亲自带队、每年春秋两次举办大型“释菜”仪式祭祀孔子,316年从未间断。

“其实修建孔庙之时多久地区并不富裕,甚至可以说非常贫瘠。多久茂文非常有远见卓识,他坚持从教育抓起,从改革百姓的‘思想意识’去培养人、塑造人。于是他先创办了儒学学校,并在9年后修建了孔庙。”谈起多久圣庙修建的历史,横尾非常熟悉、娓娓道来,“孔庙的修建也是颇下工夫。由于当时多久地区根本没人见过孔庙,所以建造方法、款式只能参考一些古书、汉籍,或是有人到距离多久市不太远的长崎,因为那里设有日本最早的中国寺庙——兴福寺等,到那里学习中国特有的朱漆等技术。”

如今的多久圣庙,早已成为日本的“国家指定重要文化财”。虽然孔庙正中的拱门是日式禅宗佛堂款式,但无论整体庄重大气的朱漆、双重飞檐的屋顶,还是立体雕刻有龙头、象首的门柱,抑或是门梁上各种凤凰、饕餮等浮雕,都处处充满了中国元素和特色。

谈起家乡的祭孔历史,横尾充满自豪。他说:“300多年连续不断地举行祭祀活动其实并非易事。这当中可能会有邑主生病,也可能会发生大雨、地震、疫情等自然灾情,抑或是时代变迁、主流文化变迁不再进行……种种因素都有可能发生。但300多年来,多久一直保存着祭孔仪式的书籍,不仅有完整仪式版,甚至还有不得已之时的简略版。也正因如此,前几年疫情发生之时,我们才能参考古书,认真进行了简略版的祭孔仪式,使得300多年的传承一次也没有中断。”

儒学在日本影响深远

当记者问起横尾为何能将那么多《论语》经典名言烂熟于心时,横尾告诉记者这与他生在多久长在多久,从小受儒学文化的熏陶分不开。横尾说,自己从小就进入东原庠舍学习《论语》《孝经》等中国古代经典著作,此后虽然考到东京,就读于日本顶级私立大学庆应义塾,还被派到美国学习城市管理。但大学毕业不久,他还是追随内心进入日本著名企业家松下幸之助创办的松下政经塾,成为那里的第一期学员,又认真研学了《大学》《孟子》等儒学著作。

横尾说,日本历史上出现了许多重视儒学的名人。比如被誉为“日本近代经济之父”的涩泽荣一、中国民众非常熟悉的松下幸之助、被称为“日本经营之神”的稻盛和夫……在这些名人的思想深处,都非常尊崇儒学,也都非常重视人才的培养,重视人生的活法,更重视长远的“义”而非眼前之“利”等等。

“这些儒家思想可以成为根本理念指导人的行动。有这些理念的人,即使没有法律和法令,但只要想到儒家思想,就会在脑海里形成一种统一的规则意识而不会胡作非为。而作为人生活法的指引,当心中有了儒家思想,那么在人生遇到困顿之处,就不会那么轻言放弃,而是会再努力一些,再坚持一些,会作为堂堂正正的人沿着正确道路不断努力前行。”横尾真挚地对记者讲述他对儒学、儒家思想的理解。

谈到儒学对当今日本的影响,横尾表示,“儒学至今依然对日本有着深远影响。你可以到日本书店走走,不论哪家书店一定会有《论语》相关书籍。而且仔细研究会发现,虽说日本明治维新之后开始重视欧美文化,但明治维新之后日本社会有影响力的官员、学者都是从五六岁、甚至三四岁的时候,就开始在学校学习《论语》,汉文功底都比较深厚。因此,作为一种底层逻辑,或者是一种学院风尚来说,日本对儒学的学习是连续一贯的。就像欧美人会非常重视希腊或罗马的古典文学一样,日本即使学习了欧美文化,但底层思想、底层逻辑中也是非常重视中国传统儒学的”。

“我自己身边经常会放有各种版本的《论语》或相关著作。正所谓‘开卷有益’。只要你打开读,不管翻开哪一页,我相信目之所及,都会让人有所启发。所以,我才经常把《论语》的教诲比作鲜花,每一朵花都美丽、智慧,都让人有所感悟,有所收获。”

《论语》融入中小学教育

横尾不仅自己从小学《论语》、随时看《论语》,自1997年就任多久市市长以来,他更是持续27年在多久市全面推广儒学教育。

横尾向记者介绍,1997年他就任市长一个月就成立了公益财团法人“孔子之乡”积极推广儒学。1998年还创办首届“日本全国故乡汉诗大赛”,将每年的优秀作品作为“春季释菜”祭孔活动的一环当众诵读,还将最优秀作品刻在石碑上,供前来多久圣庙参观的民众赏析。2000年,将东原庠舍西溪学校校长市丸悦子手绘的《论语百人一首》卡片游戏在全市大力推广,创办《论语百人一首》卡片大赛延续至今。

“《论语百人一首》卡片游戏是需要一人读上半句,一人或多人小组一起来找下半句的。这样孩子们就在游戏中熟记了《论语》,还带动家长与孩子互动一起学习一起成长,在全市形成了《论语》学习新风尚。”横尾告诉记者,如今,《论语百人一首》卡片游戏已经成为多久市的特色文化产品,还被熊本、广岛等地前来研学的老师带到各自城市推广普及。

如今,20多年过去了,学校的孩子们是否还在学习《论语》?记者前往多久市东原庠舍西溪学校一探究竟。

一进校门,映入眼帘的是墙上五个大字——“恕义礼敬仁”。当地把出自《论语》“夫子之道,忠恕而已矣”中的“恕”字放在首位,也就是“用自己的心去体会他人的心”之意。

学校教导主任千北昌子告诉记者,该校从小学一年级开始就在综合教养课中教授《论语》,还给学生们配发《论语》卡片,让学生们带回家,同家长一起在游戏中熟悉背诵《论语》。每年一次的《论语》检测大赛中,每个年级的学生都可以来挑战,按掌握程度评出“达人”“名人”和“超级名人”。到五、六年级时,学校力争让每名学生掌握《论语》卡片的所有内容。

千北老师将记者带到五、六年级的教室门前。眼前整整一面墙的《论语》卡片让记者惊呆。“有朋自远方来,不亦乐乎”“逝者如斯夫”“吾日三省吾身”“三人行,必有我师焉”……卡片按难易程度分为10个等级。每张卡片上不仅有《论语》古文、现代日语解释,还配有便于理解的插图。

在学校图书室,书架上摆放着多种多样的《论语》书籍:漫画版《论语》、哆啦A梦版《论语》、小学生《论语》……而学校每层楼的走廊、楼梯间,不是张贴着《论语》名言、挂着《论语》日历,就是贴着一排排学生们自选的“我最喜爱的《论语》名句”。

千北老师告诉记者:“我们就是要打造一个无处不《论语》的环境,让学生们能随时感受《论语》,想到《论语》,运用《论语》。”

记者随机采访了几名学生,请他们每人讲一句自己最喜爱的《论语》名言,学生们脱口而出,大声背诵道:“朝闻道,夕死可矣”“见贤思齐焉”“志于道,据于德,依于仁,游于艺”……

“让孩子在游戏中接触《论语》,不仅能让孩子们消除对《论语》等古代汉文的陌生感,提升孩子们高年级以后所需的汉文功底,也能让孩子们透过《论语》感受中国文化和中国古代先贤的教诲与智慧。”横尾语重心长地说,“随着年龄增长,到了中年或老年,这些从小学过《论语》的孩子一定会有一种更想学习、希望从中汲取更多智慧的感觉。但是如果儿时没有接触过的话,就会觉得非常难,基本不明白在说什么。所以,一定要从小学《论语》,把《论语》金句当成自己的座右铭,让它成为人生路上困顿之时的指引与力量。”

用儒家思想治理城市

“‘以德为政’是我就职时的誓言。”横尾告诉记者,虽然他已经连续27年当选多久市市长,带队进入多久圣庙祭拜孔子也已有50余次,但每次走进孔庙祭拜孔子,他都会去思考300多年前的邑主多久茂文修建孔庙的初心,在儒学经典中寻答案,并尝试用儒家思想进行城市治理。

谈到城市治理的核心理念,横尾说他最重视的就是“其恕乎!己所不欲,勿施于人”当中强调的“恕”的理念。横尾解释说,子贡问孔子,有没有什么话可以终身奉行,孔子就答,只有“恕”字,要站在他人角度着想,不做他人厌恶之事。如今,在多久市的市政府官网上,“市长之屋”页面已开设多年,也格外引人注目。页面中的“市长信箱”“和市长对谈”等直接倾听民声的栏目深受民众好评。

另一个运用儒学思想进行城市治理的典型案例就是“环保”。横尾告诉记者,其实《论语》等儒学经典著作中能找到多处与“清扫”相关的记载。如《论语》中讲“洒扫应对”,朱熹在《小学原序》中也记载有“教人以洒扫应对进退之节、爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本”。横尾说,“洒扫”不是小事,正所谓“不扫一屋何以扫天下”,因此,多久市重视儒学“清扫”思想,“温故创新”,推广到城市环保,设立画有孔子卡通形象的环保回收箱,横尾本人每个月第三周的周日早上还会和志愿者一起打扫多久圣庙,将爱护环境、节能环保的活动穿插到学生的社会实践课程中。

在多久市的市政大厅,记者还看到了当地老人的工艺美术作品展。有油画、工笔,有摄影,有手工编织和布艺等等,件件精美,韵味十足。每件作品的作者基本都是七八十岁以上,90岁以上的也不少。一位老人兴奋地向记者介绍自己的作品,还告诉记者,市里开展了丰富的爱老敬老活动,除了举办各类比赛,还经常组织80岁以上老人集体跳“百岁健身操”。

横尾告诉记者,“《论语》里有句话叫‘行不由径’,就是不走捷径,不投机取巧。我相信城市治理也是一个长期、久久为功的过程,长期爱民、育民,长期治理,一定可以实现孔子期待的‘近者悦,远者来’的治国之理想境界”。(完)

(责任编辑:刘美玉 审核:罗蒙山)

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