南亚网视加德满都7月7日讯 据《加德满都邮报》报道，在尼泊尔大会党（Nepali Congress）正在召开的中央委员会会议上，恢复尼泊尔“印度教国家”地位的问题再次浮出水面。

废除世俗地位的呼声再起，揭示尼泊尔老牌大党的意识形态裂痕

这一再度引发的辩论揭示了该老牌政党在宗教、身份认同和选民立场方面存在深刻的意识形态斗争，尤其是在新兴政党不断崛起、公众对传统政党支持下降的背景下。

早在2024年2月召开的大会党“大会议”（Mahasamiti）上，一些党员就发起了支持将尼泊尔重新宣布为“印度教国家”的签名运动。尽管该运动未获党内正式认可，但类似呼声近年来持续浮现，且多位高级领导人的公开表态进一步放大了这种论调。

大会党内反对派领袖之一、谢卡尔·柯伊拉腊多次在公开场合表达对“印度教国家”立场的支持。

在本周日举行的中央委员会会议上，前任总书记沙尚克·柯伊拉腊也再次提出了该议题。他提及大会党与尼共（联合马列）于去年达成的七点政府组建协议，并指出其中“宪法修正”被列为重点议程。

据一名与会的中央委员引述，沙尚克·柯伊拉腊表示：“我们应该从将尼泊尔重新定义为‘印度教国家’开始推动宪法修正进程。”

这并不是他首次提出类似诉求，他在去年“大会议”上也曾发出同样呼吁。

与此同时，大会党发言人普拉卡什·沙兰·马哈特也强调，党必须正视支持率下滑的问题。他在中央委员会会议上警告说，若不能稳住那些信仰传统、宗教、文化和核心意识形态的选民，党在即将到来的选举中可能遭受严重挫败。

马哈特表示：“我们的政党历史悠久，而公众正在逐渐对老牌政党感到失望。许多新党派在崛起。在这种情况下，我们传统支持基础的流失必须严肃对待。”

他进一步警告称，如果政党不能清晰而坚定地表达其核心价值观——特别是在宗教和文化信仰上的立场，将面临严重后果。

他指出：“我们代表信仰印度教、佛教、基拉特教和自然崇拜传统的人民，这使我们的党处于政治中心地位。共产党否定宗教，但我们是有信仰的人，这才是我们政党的根基，我们必须守护它。”

不过，并非所有大会党领导人都支持“印度教国家”的提议。尽管谢卡尔与沙尚克——两人同属有影响力的柯伊拉腊家族——明确表示支持，前副总理兼外长苏贾塔·柯伊拉腊则坚决反对修宪以改变尼泊尔的宗教身份。

苏贾塔是已故总理吉里贾·普拉萨德·柯伊拉腊的独女。在其父领导下，尼泊尔于2007年宣布为世俗国家，标志着第二次人民运动的胜利及君主制的终结。

苏贾塔表示：“频繁更改国家的官方身份会破坏国家稳定。”她表示自己坚定支持宪法中确立的世俗原则。

她进一步警告称，在一个宗教多元的国家中赋予某一宗教特殊地位，可能引发社会动荡。她认为，撤销“世俗地位”并不是一种负责任的政治举措。

她强调，国家当前的首要任务应是发展，因此政党的主要议程也应聚焦于发展，而非宗教争议。

在这一背景下，大会党旗下的“专业人士与知识分子部”以及“民主律师协会”曾于今年3月向党主席谢尔·巴哈杜尔·德乌帕提交了一份报告。

据该部门负责人迪拉·桑格鲁拉介绍，这份报告是根据当前政府组建时承诺的“宪法修正议题”制定的。

报告中的一项关键建议是，就“世俗主义”在全国范围内展开公开讨论。尽管2015年颁布的新宪法已明确尼泊尔为“世俗共和国”，该研究委员会仍建议党应对恢复“印度教国家”持开放态度。

政治分析人士吉贾·夏尔玛·瓦格雷表示，在大会党内部，支持“印度教国家”的声音并不罕见，这反映了多数尼泊尔民众的倾向。

瓦格雷指出，虽然大会党官方立场是支持宗教自由，但并不必然等同于支持“世俗主义”。

他补充道：“尽管如此，政党仍维护宪法所确立的世俗地位。除非政党正式改变立场，否则个别领导人的观点不能视为党的官方立场。”（完）