长篇历史小说连载《雪域天妃：尺尊公主传奇》第三卷 风的方向 第三章 雪山的负重
藏历六月，喜马拉雅山的雪线刚退到山腰，一支尼泊尔商队就踩着残雪进了吐蕃。领头的脚夫捧着个鎏金铜匣，匣子里装着尺尊公主母亲的亲笔信——信上用尼泊尔梵文写着：“释迦牟尼十二岁等身像已从加德满都启程，随商队入藏，需经雪山七道关，望吾女亲往迎之。”
尺尊捏着信纸的手指微微发颤。那尊佛像，是尼泊尔工匠用百年旃檀木雕刻的，佛衣上镶嵌的七宝石是从印度、波斯、中原辗转搜罗来的，光打造就用了十二年。母亲在信里说：“此像需借雪山灵气方能安身，若途中有失，便是万劫不复。”
她连夜备了行装。除了吐蕃的防寒氆氇，还带上了尼泊尔的“五层靴”——靴底缝着牦牛皮、羊毛、萱麻、棉絮、丝绸，五层材料隔寒防潮，是喜马拉雅山民闯险关的利器。出发前，她让侍女取来一小罐“酥油蜜”，那是用尼泊尔蜂蜡、藏地酥油、印度砂糖熬成的，抹在嘴唇上能防裂，遇困时还能当干粮。
迎亲队伍走到第一道关“鹰嘴崖”就卡了壳。崖口宽仅三尺，两边是万丈深渊，唯一的通道是架在石缝间的藤桥。商队的头领愁眉苦脸地指着藤桥：“佛像装在樟木龛里，连龛带像重三千斤，这桥怕是承不住。”
吐蕃武士拍着胸脯说要拆了佛像分块运，被尺尊拦住了。她蹲在崖边观察藤桥，桥是用喜马拉雅山的“铁藤”编的，藤条粗如手臂，却在接头处用牛皮绳捆着，雨水泡久了有些松动。“拆像就是拆佛心。”她从行囊里掏出个小铜盒，里面装着尼泊尔工匠特制的“胶泥”——用高山柏树脂、青稞粉、牦牛血混合而成，晒干后硬如青铜。
“把松动的接头拆开，”她指挥脚夫，“用胶泥把藤条根根粘牢，再缠三层浸过酥油的牛皮。”自己则踩着五层靴走到藤桥中央，闭眼感受桥身的晃动。吐蕃武士吓得要拉她，却见她忽然睁眼：“桥的承重不在中间，在两边石缝的锚点。”
她让人往桥两端的石缝里楔入尼泊尔带来的“铁桦木”桩——这种木头比钢铁还硬，泡在水里百年不腐。桩子楔稳后，又在桥身下方加了八根斜拉绳，绳头系在崖顶的岩羊头骨上（按尼泊尔习俗，岩羊是山神的坐骑，能镇住山风）。等胶泥干透，她让二十个脚夫同时站上藤桥，桥身竟只微微下沉，连牛皮绳都没发出一丝异响。
“可以走了。”尺尊摘下头上的“孔雀冠”——那是尼泊尔贵族女子的头饰，冠顶的孔雀石能在阴雨天反光。她把冠子交给最前面的脚夫：“按冠上宝石的光亮走，亮处是实路，暗处有冰缝。”
过第二道关“雪盲坡”时，天突然转阴。高原的雪光在阴天最烈，能把人的眼睛灼出白翳。商队里已有三个脚夫捂着眼睛呻吟，吐蕃武士想点燃松烟遮雪光，却被尺尊拦住：“烟会引雪崩。”
她打开行囊，取出一叠尼泊尔“纱罗”——那是用喜马拉雅山的苎麻纤维织的，薄如蝉翼，却能过滤雪光。“把纱罗蒙在眼睛上，”她边说边给脚夫们分发，自己额间的“提拉克”印记在阴光下泛着暗红，“跟着我的脚印走，每步踏在我脚印前半掌的位置。”
原来她的五层靴底刻着细小的防滑纹，踩在雪地上会留下浅槽，槽里的雪化得慢，能看出路径。更妙的是纱罗，蒙眼后既能视物，又不刺眼，脚夫们都说：“像隔着雨看雪山，亮堂又不扎眼。”
最险的是第五道关“冰舌谷”。谷里的冰川每年夏天会融化成“冰舌”，表面看着平整，底下全是蜂窝状的融洞。佛像的樟木龛刚推进谷口，就听见“咔嚓”一声，龛底的冰面裂开了道缝。
吐蕃武士要往冰上撒碎石防滑，尺尊却让人取来商队驮的“青稞秸”。那是她特意让带来的，晒干的青稞秸韧性极好。“把秸杆铺在冰上，再浇点酥油。”她指挥着，“酥油遇冷会凝固，秸杆能咬住冰面，比碎石稳当。”
可冰舌太长，青稞秸不够用。眼看太阳偏西，再不走就要被封在谷里。尺尊忽然注意到冰面上的融水汇成了细流，正顺着一道隐秘的纹路往谷外淌。“这冰面有自己的路。”她蹲下来，用手指跟着水流的方向划了条线，“沿着这条水线走，融洞最少。”
果然，顺着水线铺青稞秸，走了半个时辰竟没再遇到冰裂。脚夫们啧啧称奇，尺尊却望着远处的雪山笑：“尼泊尔的老人说，雪山的水比谁都懂路，跟着它走，错不了。”
到第七道关“神佛山”时，商队的干粮快吃完了。山脚下的牧民说，山上有群野牦牛，见了人就撞，根本过不去。尺尊却让人杀了只随行的羊，取了羊血往佛像的樟木龛上抹了三道。“野牦牛是山神的护卫，见了佛血会让路。”她说着，从怀里掏出个小小的铜铃——那是尼泊尔“湿婆庙”的祈福铃，铃声能安抚野兽。
她走在队伍最前面，摇着铜铃，铃音在山谷里荡出层层回音。果然，刚到山腰，一群野牦牛从树林里冲出来，却在离樟木龛三丈远的地方停住了，为首的公牛盯着龛上的羊血，忽然掉头往山里走，群牛也跟着退了。吐蕃武士看得直咋舌：“公主的法子，比苯教的驱兽咒还灵！”
过了神佛山，就到了吐蕃与尼泊尔交界的“友谊桥”。桥对岸，尼泊尔商队的头领正捧着个锦盒等她。打开盒子，里面是佛像的“佛冠”，上面镶着颗鸽卵大的“月光石”——这是印度国王送的礼物，据说在暗处能发光。
“装冠子时要念‘三语咒’。”尺尊捧着佛冠，先用尼泊尔语念了段《金刚经》，又用藏语译了一遍，最后用中原的官话轻声说：“愿此像在吐蕃落地，如雪山常青。”她把佛冠戴在佛像头上时，月光石突然亮了起来，光芒透过樟木龛的缝隙渗出来，像给桥面上的脚印都镀了层银。
回程时，尺尊让脚夫们轮流讲故事。吐蕃脚夫说雪山神女的传说，尼泊尔脚夫讲加德满都的节日，中原商队的人说长安的市集。她自己则用尼泊尔语哼起了童年的歌谣，歌声像喜马拉雅山的溪流，带着冰碴子的清冽，却又软软的，能把坚硬的石头泡出暖意。
走到半道，她发现有个年轻的尼泊尔脚夫总掉队。一问才知道，他的五层靴底磨穿了，脚被冰碴子划得全是血。尺尊当即脱下自己的靴，塞给他：“我穿吐蕃的靴也能走。”自己则换上了双普通的藏靴，脚很快就冻得通红。
那脚夫捧着靴直哭，说：“公主的靴里有‘暖意石’（尼泊尔人把垫在靴底的羊绒团叫暖意石），我不能要。”尺尊却笑着指了指他的脚：“石头暖的是脚，人心暖的是路。你走得稳，佛像才能稳。”
藏历七月十五，等身像终于抵达拉萨。当樟木龛被抬进大昭寺的地基时，尺尊发现龛底沾着七道关的泥土——鹰嘴崖的红土、雪盲坡的白霜、冰舌谷的冰晶、神佛山的黑泥……她忽然明白母亲信里的话：“借雪山灵气”，不是指山的神力，是指那些踏遍雪山的脚印，那些不同语言的祈祷，那些互相搀扶的温度。
夜里，她坐在樟木龛旁，借着月光石的光亮绣经幡。幡面是尼泊尔的细棉布，她用藏地的羊毛线绣了藏文的“嗡嘛呢叭咪吽”，又用中原的丝线绣了汉文的“吉祥”，最后用金线在角落绣了朵尼泊尔的国花“杜鹃花”。风从窗缝里钻进来，经幡轻轻晃，像在说：
这尊佛像，早已不是尼泊尔的独产。它的衣纹里缠着吐蕃的风，它的宝石里映着中原的光，它的根基下，压着七道关的泥土，和无数双脚印的温度。
而尺尊额间的提拉克印记，在月光石的映照下，像颗小小的火种，正把这些来自不同地方的暖意，一点点焐进大昭寺的墙缝里。
