长篇历史小说连载《雪域天妃：尺尊公主传奇》第三卷 风的方向 第四章 双佛并立的光
藏历九月，大昭寺的金顶刚铺上第一片鎏金铜瓦，两尊佛像的安放就成了难题。尺尊公主带来的尼泊尔释迦牟尼十二岁等身像，与文成公主带来的中原释迦牟尼八岁等身像，该谁居左谁居右？吐蕃贵族说该按尊卑排，中原工匠讲要依方位定，连苯教的大相都捧着《方位论》琢磨了三天，没个定论。
这天清晨，尺尊踩着露水去看佛像。尼泊尔的等身像立在临时佛龛里，佛衣的璎珞是用喜马拉雅山的绿松石串的，在晨光里泛着海一样的蓝；中原的等身像披着长安织的云锦袈裟，金线绣的莲花在阴影里也闪着光。两尊像隔着三丈远，却像两座互不相望的山。
“佛要是有灵，会自己选地方吧？”梅朵抱着只从山南捡来的小奶猫，猫爪在地上刨出浅坑，竟朝着两尊像中间的位置蹭了蹭。尺尊笑了，忽然想起尼泊尔帕坦古城的“双神龛”——湿婆与毗湿奴的神像总是面对面摆放，中间留着供信徒跪拜的空地，“神要看着人，也要看着彼此，才知道人心里的念想。”
她让人在大殿中央画了道线，线的两端各立一根柱子，柱顶架着块从尼泊尔运来的“透光石”——那是种能透过月光的石英岩，石面上刻着梵文的“卍”字。“先让月光选。”尺尊对众人说，“今夜月上中天时，看月光透过石上的字，落在哪尊像前。”
可夜里起了云，月光根本透不进殿门。吐蕃武士急得要去搬梯子捅云，被尺尊拦住了：“云是天的幔帐，它不想让月光来，自有道理。”她转身取来两盏灯，一盏是尼泊尔的酥油灯，灯座雕着迦楼罗鸟；一盏是中原的青瓷灯，灯壁绘着缠枝莲。“用灯光试试。”
两盏灯分别放在佛像前，灯芯都是尺尊亲手捻的——尼泊尔的用麻线，中原的用棉线，都浸过酥油。奇妙的是，酥油灯的光偏暖黄，照在尼泊尔佛像的绿松石璎珞上，竟映得整尊像像浸在夕阳里；青瓷灯的光偏青白，落在中原佛像的云锦袈裟上，仿佛敷了层晨霜。两束光在大殿中央交汇，形成片柔和的金白色，像块被阳光晒化的酥油。
“光都愿意凑在一起，佛怎么会不愿意？”尺尊指着那片交汇的光影，“就把两尊像往中间挪，让光的交汇处正好在佛台中央。”
可佛台的尺寸是固定的，两尊像并排放，就显得挤。中原工匠说要削窄尼泊尔佛像的基座，尼泊尔石匠立刻红了脸：“佛座是用加德满都的紫檀木做的，削一刀就是剜佛的脚！”
尺尊没说话，蹲在佛台边数地砖。大殿的地砖是按吐蕃的“九宫格”铺的，每块砖上都刻着不同的符号。她忽然指着中央那块刻着“日月同辉”的砖说：“把佛台往上升三寸，基座做成‘品’字形。”
原来她想让两尊像的基座错开，尼泊尔像的基座往前凸半尺，中原像的基座往后缩半尺，中间留出的空隙刚好能放下供桌。“就像两个人并肩走，谁也不挤着谁，还能手拉手。”她边画草图边说，笔尖蘸着清水在地上画，“尼泊尔的像面向东，迎日出；中原的像面向西，接月落。日出月落都照得到，才是圆满。”
更妙的是佛台的雕花。尺尊让尼泊尔工匠在吐蕃像的基座上刻喜马拉雅山的雪莲花，让中原工匠在中原像的基座上刻长安的牡丹，而两尊像相邻的侧面，刻的是同一朵格桑花——花瓣一半是尼泊尔的缠枝纹，一半是中原的云纹，“就像两朵花从一根根上长出来。”
安置佛像那天，来了好多人。吐蕃赞普带着贵族捧着哈达，文成公主穿着中原的锦袍，尼泊尔商队的人捧着家乡的杜松枝，连苯教的僧人都送来块刻着雍仲符号的石头，要垫在佛台底下。
尺尊亲自扶着佛像的底座，她的五层靴早已磨平了底，脚腕上还缠着治扭伤的草药——前几天为了量佛台尺寸，她从脚手架上摔了下来，却笑着说：“是佛在提醒我，做事要低头看路。”
当两尊佛像终于立在“品”字形佛台上时，阳光突然从金顶的铜瓦缝里漏下来，正好落在两尊像中间的格桑花雕刻上。众人都惊呼起来，只见那朵花的影子投在地上，竟像个藏文的“和”字。
“你看，佛早就答应了。”梅朵举着那只小奶猫，猫正盯着佛像的璎珞出神。尺尊摸着猫背笑，忽然发现自己额间的藏红花“提拉克”印记，被阳光照得映在佛台上，像颗小小的朱砂痣，落在两尊像中间的空隙里。
安置好佛像，该做供器了。吐蕃人用铜碗，中原人用瓷盘，尼泊尔人用银盏，各执一词。尺尊却让人取来三种材料：吐蕃的红铜、中原的高岭土、尼泊尔的白银，熔在一起铸成了套“三镶碗”——碗身是红铜，镶着白银的边，碗内壁挂着层青瓷釉。“盛酥油茶时，红铜能保温，白银不串味，青瓷不沾油。”她给众人演示，“不管是哪来的茶，都能装下。”
供桌上的酥油灯也有讲究。尺尊让人做了盏“转灯”，灯座是个能转动的轮子，轮上插着十二盏小灯——三盏尼泊尔的酥油灯，三盏中原的菜油灯，六盏吐蕃的牦牛油灯。“转起来的时候，光就混在一起了，分不清哪盏是哪的。”她说着转了转轮子，灯光在佛像脸上晃，像佛在微微眨眼。
这天夜里，尺尊坐在佛台前，看着两尊佛像的影子在墙上依偎在一起，忽然想起离开尼泊尔时，母亲给她讲的故事：雪山女神帕尔瓦蒂和丈夫湿婆吵架，把自己变成两半，一半在喜马拉雅山，一半在恒河边，可月光一照，两个影子还是会叠成一个。
“原来不管离多远，心连着，就分不开。”她从怀里掏出块小小的菩提叶，那是从尼泊尔菩提伽耶带来的，叶面上用梵文写着“众生平等”。她把叶子夹在两尊像中间的供册里，叶子的边缘正好压住藏文的经卷和汉文的偈语，像只手轻轻按着两本书的页码。
梅朵抱着毯子来找她，发现她正对着佛像说话，用的是尼泊尔语，可说着说着，就混进了几句藏语，最后竟冒出个中原的词“缘分”。“公主，你在跟佛说什么？”梅朵好奇地问。
尺尊回头笑，眼里的光比酥油灯还亮：“我在说，以后这里的风，既有雪山的凉，也有长安的暖，还有我们家乡的花香。佛听着这些风，才知道我们都好好的。”
这时，殿外传来歌声。是吐蕃的孩童在唱新学的歌谣，歌词里混着尼泊尔的调子和中原的词：“金顶亮堂堂，双佛笑微微，酥油花儿香，汉藏尼是一家……”
尺尊走到殿门口，望着远处的布达拉宫，宫顶的金幢在月光里闪着光。她知道，大昭寺的故事还长着呢，但至少今夜，两尊来自不同地方的佛，在同一盏灯光下，看着同一片土地，听着同一种歌声——就像她和文成公主，和所有在这里的人一样，把不同的根，扎进了同一片土里。
而她额间的“提拉克”印记，在月光下泛着柔和的红，像颗跳动的心脏，在两尊佛像的光影里，轻轻搏动着。
